中二迟早要还的，三次元太残酷 中二迟早要还的，三次元太残酷 [/quote]
中二迟早要还的，三次元太残酷 [/quote] [/quote] 中二迟早要还的，三次元太残酷 [/quote] [/quote]あのさ、沒人說要把有理想和中二劃等號啊，倒不如說有理想是人類本身就應該具有的特性，是區別於一般動物的一大本質特點，有理想才能稱為一個正常的人、合格的人，成熟的人更應該有理想，只不過他們的理想比天真膚淺的年輕人更沉重更複雜罷了。如果一個人連理想都沒有，只是想要吃喝拉撒睡和插的話，那根本就不配稱作人，只能稱作一般動物。中二那是不切實際的幻想，並且喜歡把幻想拉到現實中，和現實劃等號，這和尊重現實並且想辦法改造現實的理想是完全不同的。
至於你說的“既然每个人的理想不同,评定标准也不同,那就不存在什么理想破灭后当犯罪者之类的情况了,至少不能绝对化.”並且你舉了宗教信仰者的例子。我想說的就是，請你再仔細看看我說的第三種人，到底是什麽特點。你說的宗教信仰者是有理想的，只不過表現理想的形式和道路非常扭曲以及難以被世人接受罷了。而我說的第三種人，注意，是沒有理想的，沒有理想，也沒有幻想，更沒有希望，更不可能會去實現什麽理想，他們只是爲了發洩對現實的仇恨、填補自己內心的空虛、給自己帶來喜悅和快感而破壞現實事物，跟你說的宗教信仰者根本不是一回事。這種人往往還都是宗教信仰者們最不能接受、要率先討伐的。你拿宗教信仰者來類比我說的第三種人實在是不合適。
另外，你說屁股決定腦袋，你在什麽位置,就會有符合你的身份和位置的理想。沒錯，很多人都是這樣，從一開始就不知不覺地屈服於天生環境的安排，產生和自己的身份位置相對應的理想。但並不是所有人都如此。你別忘了，很多成功人士都是由底層一路爬上來的，他們雖然一開始身份地位很低，屁股坐在一個低下的位置，但他們沒有選擇服從屁股對自己的腦袋所做的決定，沒有聽從天生命運的安排，而是想辦法用腦袋改變自己屁股所處的位置，用自己的智慧和膽量以及毅力來改寫自己的身份地位，還有命運。這樣的人雖然所占比例不多，但的確是人類中的精英，我們都應該向他們學習。
あのさ、沒人說要把有理想和中二劃等號啊，倒不如說有理想是人類本身就應該具有的特性，是區別於一般動物的一大本質特點，有理想才能稱為一個正常的人、合格的人，成熟的人更應該有理想，只不過他們的理想比天真膚淺的年輕人更沉重更複雜罷了。如果一個人連理想都沒有，只是想要吃喝拉撒睡和插的話，那根本就不配稱作人，只能稱作一般動物。中二那是不切實際的幻想，並且喜歡把幻想拉到現實中，和現實劃等號，這和尊重現實並且想辦法改造現實的理想是完全不同的。
至於你說的“既然每个人的理想不同,评定标准也不同,那就不存在什么理想破灭后当犯罪者之类的情况了,至少不能绝对化.”並且你舉了宗教信仰者的例子。我想說的就是，請你再仔細看看我說的第三種人，到底是什麽特點。你說的宗教信仰者是有理想的，只不過表現理想的形式和道路非常扭曲以及難以被世人接受罷了。而我說的第三種人，注意，是沒有理想的，沒有理想，也沒有幻想，更沒有希望，更不可能會去實現什麽理想，他們只是爲了發洩對現實的仇恨、填補自己內心的空虛、給自己帶來喜悅和快感而破壞現實事物，跟你說的宗教信仰者根本不是一回事。這種人往往還都是宗教信仰者們最不能接受、要率先討伐的。你拿宗教信仰者來類比我說的第三種人實在是不合適。
另外，你說屁股決定腦袋，你在什麽位置,就會有符合你的身份和位置的理想。沒錯，很多人都是這樣，從一開始就不知不覺地屈服於天生環境的安排，產生和自己的身份位置相對應的理想。但並不是所有人都如此。你別忘了，很多成功人士都是由底層一路爬上來的，他們雖然一開始身份地位很低，屁股坐在一個低下的位置，但他們沒有選擇服從屁股對自己的腦袋所做的決定，沒有聽從天生命運的安排，而是想辦法用腦袋改變自己屁股所處的位置，用自己的智慧和膽量以及毅力來改寫自己的身份地位，還有命運。這樣的人雖然所占比例不多，但的確是人類中的精英，我們都應該向他們學習。
看來你眼中對本座所說的第三種人的理解，和本座完全不一樣，你非要給他們強加上“有理想”這個性質。但本座可不這麼認為，這種人哪裡會是想要引起社會的注意和同情什麽的，相反這種人最不希望的就是被社會注意、暴露在公眾面前，這種人只是爲了尋求自私的快感而去破壞，爲了發洩負面情緒而破壞，爲了彌補空虛而破壞，這種行為完全是以“自我”為出發點，根本不可能獲得社會的同情，早已對現實絕望的他們也壓根沒有“想獲得同情”這種念頭。這種發洩仇恨獲得快感的方式和對自我空虛的惡性彌補方式以及在絕望現實中尋求解脫的方式絕對不能稱之為理想。
革命造反要是真的能作為口號喊喊也罷，只可惜上層的既得利益者們往往最害怕的就是革命造反作為口號被喊出來，因為這種東西一旦喊了就肯定有人要去做，而且真的打算革命造反的人絕對不可能只是作為口號喊喊。事實上，人類自從誕生以來就一直在“革命造反”，造自然的反，造社會環境的反，造不滿意的現狀的反，爲了就是改善自己生活的條件，創造一個更好的、更符合自己願望的客觀現實環境。人類歷史一直都是這麼走過來的，如果人類不會革命造反，現在都還是猩猩猿猴，又哪裡來的你我。革命造反改造現實是人類特有的性質，也是人類文明發展所必須的最基本活動。
你又在這裡曲解本座的論點了........干涉和統一你的意識形態.......算了吧......本座最反的就是強行統一思想單極化你又不是不清楚。如果本座真的提倡統一和思想單極化的話就根本不會跟你在這裡認真討論，而是互相攻擊、罵戰，然後一起被沉帖，就像本座跟某狗腿子的罵戰一樣。正如你所說，多元化、百家爭鳴、百花齊放，分歧越多，意見越不統一，代表著思維越開闊，進化速度越快。但這些，從古至今都不是自然發展的，都不可能避免人為的干涉，事實上，這些趨勢，都是人的願望造成的，沒有人為的刻意干涉，不可能形成這些趨勢（反過來思想大一統權力單極化的趨勢也是一樣，沒有任何趨勢可以擺脫人為的干涉）。倒不如說，如果用人為干預的手段，來加強這種多元化、自由化、百花齊放的趨勢的話，就更有利於開闊思維，更能促進人類進化發展。
看來你眼中對本座所說的第三種人的理解，和本座完全不一樣，你非要給他們強加上“有理想”這個性質。但本座可不這麼認為，這種人哪裡會是想要引起社會的注意和同情什麽的，相反這種人最不希望的就是被社會注意、暴露在公眾面前，這種人只是爲了尋求自私的快感而去破壞，爲了發洩負面情緒而破壞，爲了彌補空虛而破壞，這種行為完全是以“自我”為出發點，根本不可能獲得社會的同情，早已對現實絕望的他們也壓根沒有“想獲得同情”這種念頭。這種發洩仇恨獲得快感的方式和對自我空虛的惡性彌補方式以及在絕望現實中尋求解脫的方式絕對不能稱之為理想。
革命造反要是真的能作為口號喊喊也罷，只可惜上層的既得利益者們往往最害怕的就是革命造反作為口號被喊出來，因為這種東西一旦喊了就肯定有人要去做，而且真的打算革命造反的人絕對不可能只是作為口號喊喊。事實上，人類自從誕生以來就一直在“革命造反”，造自然的反，造社會環境的反，造不滿意的現狀的反，爲了就是改善自己生活的條件，創造一個更好的、更符合自己願望的客觀現實環境。人類歷史一直都是這麼走過來的，如果人類不會革命造反，現在都還是猩猩猿猴，又哪裡來的你我。革命造反改造現實是人類特有的性質，也是人類文明發展所必須的最基本活動。
你又在這裡曲解本座的論點了........干涉和統一你的意識形態.......算了吧......本座最反的就是強行統一思想單極化你又不是不清楚。如果本座真的提倡統一和思想單極化的話就根本不會跟你在這裡認真討論，而是互相攻擊、罵戰，然後一起被沉帖，就像本座跟某狗腿子的罵戰一樣。正如你所說，多元化、百家爭鳴、百花齊放，分歧越多，意見越不統一，代表著思維越開闊，進化速度越快。但這些，從古至今都不是自然發展的，都不可能避免人為的干涉，事實上，這些趨勢，都是人的願望造成的，沒有人為的刻意干涉，不可能形成這些趨勢（反過來思想大一統權力單極化的趨勢也是一樣，沒有任何趨勢可以擺脫人為的干涉）。倒不如說，如果用人為干預的手段，來加強這種多元化、自由化、百花齊放的趨勢的話，就更有利於開闊思維，更能促進人類進化發展。
科技瓶頸期？沒有革命造反的客觀條件？悪いがそうは見えませんよ。
人類社會的科技時刻都在不斷進步著的，今天此刻也是，生產力更是在不斷飛升中。要求改革的呼聲也越來越大，要求改革的速度和頻率也越來越快。
要說革命造反的客觀條件的話，我看是越來越成熟了，就現實狀況來看，社會的矛盾積累地越來越多越來越尖銳且不可調和，小規模社會動盪已經不斷發生了。不斷惡化的現實環境如果不重新洗牌的話就不會好轉。乃說的同歸於盡不會發生的，因為上層的豚野郎們從一開始就知道自己總有一天要失勢的，舊統治階層永遠不可能在最後戰勝新崛起的革命者，牠們早就準備好了逃往外國逍遙自在下半生的後路，又怎麼陪著新興階級和P民們一起共赴極樂。
有乃說的地球聯邦的話，就一定會出現扎夫特的，矛盾不可調和，革命造反也肯定會持續發生，就像至今為止的歷史一樣。乃如果不想辦法轉型投身改革創新一派的話，乃手中的蛋糕遲早會被人搶走。
話說跑題十萬八千里了........Ikarosu大大真寬容啊......我々還是討論怎樣用チンコ插得美熟女翻白眼比較合適......
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看來你眼中對本座所說的第三種人的理解，和本座完全不一樣，你非要給他們強加上“有理想”這個性質。但本座可不這麼認為，這種人哪裡會是想要引起社會的注意和同情什麽的，相反這種人最不希望的就是被社會注意、暴露在公眾面前，這種人只是爲了尋求自私的快感而去破壞，爲了發洩負面情緒而破壞，爲了彌補空虛而破壞，這種行為完全是以“自我”為出發點，根本不可能獲得社會的同情，早已對現實絕望的他們也壓根沒有“想獲得同情”這種念頭。這種發洩仇恨獲得快感的方式和對自我空虛的惡性彌補方式以及在絕望現實中尋求解脫的方式絕對不能稱之為理想。
革命造反要是真的能作為口號喊喊也罷，只可惜上層的既得利益者們往往最害怕的就是革命造反作為口號被喊出來，因為這種東西一旦喊了就肯定有人要去做，而且真的打算革命造反的人絕對不可能只是作為口號喊喊。事實上，人類自從誕生以來就一直在“革命造反”，造自然的反，造社會環境的反，造不滿意的現狀的反，爲了就是改善自己生活的條件，創造一個更好的、更符合自己願望的客觀現實環境。人類歷史一直都是這麼走過來的，如果人類不會革命造反，現在都還是猩猩猿猴，又哪裡來的你我。革命造反改造現實是人類特有的性質，也是人類文明發展所必須的最基本活動。
你又在這裡曲解本座的論點了........干涉和統一你的意識形態.......算了吧......本座最反的就是強行統一思想單極化你又不是不清楚。如果本座真的提倡統一和思想單極化的話就根本不會跟你在這裡認真討論，而是互相攻擊、罵戰，然後一起被沉帖，就像本座跟某狗腿子的罵戰一樣。正如你所說，多元化、百家爭鳴、百花齊放，分歧越多，意見越不統一，代表著思維越開闊，進化速度越快。但這些，從古至今都不是自然發展的，都不可能避免人為的干涉，事實上，這些趨勢，都是人的願望造成的，沒有人為的刻意干涉，不可能形成這些趨勢（反過來思想大一統權力單極化的趨勢也是一樣，沒有任何趨勢可以擺脫人為的干涉）。倒不如說，如果用人為干預的手段，來加強這種多元化、自由化、百花齊放的趨勢的話，就更有利於開闊思維，更能促進人類進化發展。
维护既得利益是可以理解的，但是现在的情况是很多既得利益者为了维护既得利益甚至可以阻碍生产力发展，这样的话就永远没有新思想诞生的环境了，他们难道就不应该被打倒吗，我赞同你的观点，革命短期内不应该会爆发，至少还要一两百年时间，但是站队不是简单的站在既得利益一方就可以了，既得利益者内部的争斗也是很激烈的，实际上，就是到最后王朝末世的时候，我们可以发现，真正夺得最大果实的大部分还是原来既得利益阶层的人员，在和平时期他们用相对缓和的方式互相争斗，到了最后矛盾爆发就直接用最激烈的方式来得到自己想要的，而能够取得的胜利的一方，一般都是更加适合发展生产力，你有足够资源不愿辛苦可以理解，但是只指望着站在既得利益一方就万事大吉也是不可能的吧，当然，在论坛里你恐怕不愿多说，但是简单的把所有人都化为被利己本能控制还是太绝对了，人类是很复杂的生物，光一个利己本能远远不能说明人类的性质，利己本能是人类很重要的一个属性，但是不是最彻底控制人类的属性，实际上，关键在于这个“己”的定义上，不同的人差别就非常大
维护既得利益是可以理解的，但是现在的情况是很多既得利益者为了维护既得利益甚至可以阻碍生产力发展，这样的话就永远没有新思想诞生的环境了，他们难道就不应该被打倒吗，我赞同你的观点，革命短期内不应该会爆发，至少还要一两百年时间，但是站队不是简单的站在既得利益一方就可以了，既得利益者内部的争斗也是很激烈的，实际上，就是到最后王朝末世的时候，我们可以发现，真正夺得最大果实的大部分还是原来既得利益阶层的人员，在和平时期他们用相对缓和的方式互相争斗，到了最后矛盾爆发就直接用最激烈的方式来得到自己想要的，而能够取得的胜利的一方，一般都是更加适合发展生产力，你有足够资源不愿辛苦可以理解，但是只指望着站在既得利益一方就万事大吉也是不可能的吧，当然，在论坛里你恐怕不愿多说，但是简单的把所有人都化为被利己本能控制还是太绝对了，人类是很复杂的生物，光一个利己本能远远不能说明人类的性质，利己本能是人类很重要的一个属性，但是不是最彻底控制人类的属性，实际上，关键在于这个“己”的定义上，不同的人差别就非常大
没错，阻碍天朝生产力发展的不止一种因素，所以只是高层更替是没多少用的，这是我说的少了，但是我所说的高层阻碍生产力可不只是说天朝啊，现在阻碍生产力发展的最大高层其实是美帝的资本家，他们就是有更好的技术也不肯普及，自己用着不合算也就罢了，还不肯给那些能用得上的，当然，他们认同的自己只是他们那一帮子，这么做也无可厚非，但是从全人类的角度来说他们才是现在最大的敌人，另外你后面说的天朝文化培养的是只管自己的人我不认同，实际上我认为天朝文化远远要比其他文化更适合培养在乎群体的人，西方很多时候培养出的才是只顾自己，关键是天朝文化培养出的人在乎的群体等级有问题，他们在乎的不是国家民族这个大层面，很多时候在乎只是家庭家族，顶天了同乡，这才是人民公社失败的根本原因，如果只是为了自己其实执行高层意志才是最正确的，但是正因为还在乎家族，所以就要以权力为家庭谋福利
没错，阻碍天朝生产力发展的不止一种因素，所以只是高层更替是没多少用的，这是我说的少了，但是我所说的高层阻碍生产力可不只是说天朝啊，现在阻碍生产力发展的最大高层其实是美帝的资本家，他们就是有更好的技术也不肯普及，自己用着不合算也就罢了，还不肯给那些能用得上的，当然，他们认同的自己只是他们那一帮子，这么做也无可厚非，但是从全人类的角度来说他们才是现在最大的敌人，另外你后面说的天朝文化培养的是只管自己的人我不认同，实际上我认为天朝文化远远要比其他文化更适合培养在乎群体的人，西方很多时候培养出的才是只顾自己，关键是天朝文化培养出的人在乎的群体等级有问题，他们在乎的不是国家民族这个大层面，很多时候在乎只是家庭家族，顶天了同乡，这才是人民公社失败的根本原因，如果只是为了自己其实执行高层意志才是最正确的，但是正因为还在乎家族，所以就要以权力为家庭谋福利
领跑的为了抢先压制后面的没错啊，我也说这是合理的，但是对于提升整个队伍的速度而言这确实是不利的，我不是什么大人类主义者，对美帝的行为我也只是现在他挨到我抱怨几句而已，不认为他有什么错，另外你把儒教的教育结果看的太悲观了，实际上东汉之所以会出这种事情正是因为儒教刚刚开始普及，还没有真正深入人心，汉室的言论就是汉家自有法度，乃以王霸道杂之，当时孔子也只是个比较出名的学术专家而已，称不上圣人，到了宋明时候的儒家成为整个国家的基本价值观之后，不管再怎么说，想要上位，至少表面上必须符合儒教道德观，不然一堆人盯着你，稍一失势就把你行为上的不端当做讨伐借口，当然到了明末和清朝儒教盛极而衰就变成只有面子上的东西了，但是就是这种面子上的东西反而控制的更加严密，正是只剩下表面，表面就得做的更好看，越强调忠孝就说明人们不够忠孝？这要两面的看，基督教不强调忠孝吧，但是它根本没有忠孝可言，因为所有人都归于耶和华了，不偏离耶和华无所谓，一偏离不管是谁都是异端，对于儒教的完美道德观来说自然少有人足够忠孝，但是如果不强调那就根本没有忠孝可言，商业契约当然可以，但是商业契约把人割裂的太细，不适合凝集人群，它所起到的作用其实是为已经形成足够质量和紧密度的集团吸引补充力量，绝对不能作为形成集团的方式，本身那个集团还是要有一套保持内部凝集力的方法，只要集团的力量还比个人大比个人全面，那么只以商业契约就绝对不可能形成社会的基本结构，总要有另外的国家民族之类的东西作为基调，就是美国现在整天提倡个人价值他也要喊喊上帝保佑亚美利加呢，作为体制外只想谋食自己过的够好的你来说，商业契约已经足够了，其他的国家利益民族利益什么只会让你觉得麻烦，所以你希望这些东西不存在的心情是可以理解的，但是我想加入体制，如果没有一种真心把自己作为集团一员为整个集团谋福利的心思，那么就永远只能当基层了，而且真心说起来谋利是为了什么？不是为了过的更好吗？可是人到底为什么要活着呢？真的有意义吗？这个问题的解答对于每个人的人生观也有极大的影响，对于我来说，只是单纯的谋取物质利益活着实在很没劲，我想做的是参与到某个伟大的群体的活动中，尽自己的一份力，只有这样才能给我有价值的感觉，像你那样混吃等死对我来说太无聊了
领跑的为了抢先压制后面的没错啊，我也说这是合理的，但是对于提升整个队伍的速度而言这确实是不利的，我不是什么大人类主义者，对美帝的行为我也只是现在他挨到我抱怨几句而已，不认为他有什么错，另外你把儒教的教育结果看的太悲观了，实际上东汉之所以会出这种事情正是因为儒教刚刚开始普及，还没有真正深入人心，汉室的言论就是汉家自有法度，乃以王霸道杂之，当时孔子也只是个比较出名的学术专家而已，称不上圣人，到了宋明时候的儒家成为整个国家的基本价值观之后，不管再怎么说，想要上位，至少表面上必须符合儒教道德观，不然一堆人盯着你，稍一失势就把你行为上的不端当做讨伐借口，当然到了明末和清朝儒教盛极而衰就变成只有面子上的东西了，但是就是这种面子上的东西反而控制的更加严密，正是只剩下表面，表面就得做的更好看，越强调忠孝就说明人们不够忠孝？这要两面的看，基督教不强调忠孝吧，但是它根本没有忠孝可言，因为所有人都归于耶和华了，不偏离耶和华无所谓，一偏离不管是谁都是异端，对于儒教的完美道德观来说自然少有人足够忠孝，但是如果不强调那就根本没有忠孝可言，商业契约当然可以，但是商业契约把人割裂的太细，不适合凝集人群，它所起到的作用其实是为已经形成足够质量和紧密度的集团吸引补充力量，绝对不能作为形成集团的方式，本身那个集团还是要有一套保持内部凝集力的方法，只要集团的力量还比个人大比个人全面，那么只以商业契约就绝对不可能形成社会的基本结构，总要有另外的国家民族之类的东西作为基调，就是美国现在整天提倡个人价值他也要喊喊上帝保佑亚美利加呢，作为体制外只想谋食自己过的够好的你来说，商业契约已经足够了，其他的国家利益民族利益什么只会让你觉得麻烦，所以你希望这些东西不存在的心情是可以理解的，但是我想加入体制，如果没有一种真心把自己作为集团一员为整个集团谋福利的心思，那么就永远只能当基层了，而且真心说起来谋利是为了什么？不是为了过的更好吗？可是人到底为什么要活着呢？真的有意义吗？这个问题的解答对于每个人的人生观也有极大的影响，对于我来说，只是单纯的谋取物质利益活着实在很没劲，我想做的是参与到某个伟大的群体的活动中，尽自己的一份力，只有这样才能给我有价值的感觉，像你那样混吃等死对我来说太无聊了
没错啊，最后只剩下拳头决定一切，但是到底怎样才能造出够硬的拳头才是真正的最正确的哲学的评判标准，另外你所说的人类社会进化和生物进化类似，这点有道理，但是我们必须注意，作为目前进化最成功的生物，人类已经停止生物性能上的进化很久了，所以也可以这么说，你所推崇的那一套细胞不断分化复杂的进化方式已经走到某种极限了，我个人认为这种方式已经很难再成为进化的方向了，就我看来以后生物的进化如果还要以细胞为基础的话就必须增强干细胞的能力，现在人体除了初期的干细胞分化之后已经很难有那样全能的可以补充全身的干细胞了，以至于一旦受了内脏之类的伤害极难治愈，我个人认为如果要提升生物的适应能力，有必要使得细胞具有在某种刺激下逆分化成为干细胞再分化补充缺失细胞的能力，我认为这种能主动能令已经分化完成的细胞再次变成未分化细胞的能力回应到社会上就应该是可以把一个适应了某种职业的人物在必要时侯重新选择职业，而这是必须靠着政府这种集中意志才可以做到的事情，同时为了做到在细胞逆分化时不会大批死亡也需要有某种保护机制，我认为这种东西对于作为个体的人来说就是超越于个体利益的共同认同，所以我认为对于继续进化而言商业契约已经达到了它所能做的某种极限，剩下的应该对它进行约束，承认商业契约但是不把他作为最根本的东西，商业契约必须建立在某种共同认同的基础上，如果照你说的只用商业契约，那么其实连细胞生命都算不上，只是细菌的菌落而已
因为希望啊，我始终认为人活在世上需要相信写什么，不然太没意思了，只是要物质积累的话那这些物质到底怎样才算属于我呢？一个标签吗？可是这个标签不值钱，有手段的想换很容易，所以我觉得物质利益够维持健康生存就行，多了不一定有用，剩下的追求就是精神上的了，每个人的精神追求当然可以不一样，但是为了维护不冲突，还是应该有些不被违反的原则的，比如说有的人喜欢别人服从他，可是别人不一定想服从，那他就应该保证不强迫，你不喜欢别人拿你的命运赌博，那你为什么没有建立一个有着绝对明确规则不允许违反的社会的愿望呢？这个社会不是商业契约可以建立的，他需要的是基本的共同精神，不然就无法协调
因为希望啊，我始终认为人活在世上需要相信写什么，不然太没意思了，只是要物质积累的话那这些物质到底怎样才算属于我呢？一个标签吗？可是这个标签不值钱，有手段的想换很容易，所以我觉得物质利益够维持健康生存就行，多了不一定有用，剩下的追求就是精神上的了，每个人的精神追求当然可以不一样，但是为了维护不冲突，还是应该有些不被违反的原则的，比如说有的人喜欢别人服从他，可是别人不一定想服从，那他就应该保证不强迫，你不喜欢别人拿你的命运赌博，那你为什么没有建立一个有着绝对明确规则不允许违反的社会的愿望呢？这个社会不是商业契约可以建立的，他需要的是基本的共同精神，不然就无法协调
好吧，确实如此呢，就是将自己的希望加到别人身上而已，宗教战争吗？也就是这回事吧，说实在话有些时候还真想对很多我眼里的垃圾执行天诛呢，最后确实就是看谁拳头大了，不过我始终认为最终的胜负总会分出来的，人类这个种族有太多思想基础实在太奢侈了，我坚信着最后一定会有一种思想把其他的全部打败然后剿灭，你现在当墙头草确实是一个选择，但是当胜负决出的时候墙头草是会被清算的2，当然至少要一百年呢，没必要太急，所以我祝你墙头草当的愉快，我要继续为我的思想战争努力了
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