掌握真理的先知
吾人之爱乃强气乙女是也 ...
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引用自 天草時貞 引用自 wshshjf
这就笑话了,既然知道历史是胜利者书写的,还说没有绝对善恶?当胜利者把败犬钉在耻辱柱上时,败犬不是绝对的恶,是什么?胜利者可不会像某些作品那样闲的蛋疼去给败犬洗白。
非主流的反看历史,站到败犬立场上就叫客观?连客观现实都没认清还谈什么客观。
再提一个愤青的问题,我倒想知道,怎么个价值观能把死亡营、大屠杀给洗白了?小胡子屠杀犹太人时厚颜无耻的指责苏联制造卡廷事件,可见小胡子们的价值观里屠杀也是不对的,当然前提为不是他自己做的。
当然洗白并不是11区特有的,只是它的历史身份和现实行为会让人联想起来,而且不少作品里本身多少也含带着那部分怨念。
沒有挑戰任何人的意思 只是每當看到討論善惡問題時大家都總會有一個思考盲點
在批判一事或人是否善惡時 通常就有了把結論二分化的預設
善惡中間固然不是你想看到的 於是硬要找一個無與倫比的理由非要一事或人站在終極的一方不可
某人殺了人 於是不論他的人生曾經有多灰暗 他都會在惡人名冊上榜上有名
某些人是戰犯干下滔天大罪 於是不論歷史背景因由如何 他們都只會是恥辱柱上的圖騰
這兩句句子很容易理解 也很符合道德標準 故此很容易被消費 大家也樂於消費
但這類句子並不存在邏輯意義的 只是把結論當成推論 並沒有太大討論價值 最多就只有各執一詞
說回去那個所謂憤青問題 對猶太人的屠殺是其來由自的
跟傳說中天降魔王要一統大地於是屠殺無辜的精彩神話大相徑庭 (這類故事也比較好消費)
西方世界自中世紀已經存在反猶情緒 原於宗教問題以及大部份猶太人都從事商業特別是高利貸的工作
於是他們被歸類為迫害良民的賤民一類 到一戰時期猶太人以羅斯柴爾德為首更壟斷了整個歐洲的經濟
加深了民族社會地位落差 所謂本國人比猶太人下等的情況
而二戰本身是法國人貪婪作祟以苛刻條款制裁迫出來的結果
德國政治家需要資金的同時也需要國內支持發動戰爭取回國家尊嚴 尤其是轉移民眾對經濟蕭條的不滿 (被剝削下當時通脹程度要以數萬馬克去買一袋麵粉)
於是針對猶太人成為德國政治家最好的政治手段 他們透過屠殺去強奪猶太人的財富同時以血去團結一個民族的情意結
希特勒在我的奮鬥的論述不過是偶像祟拜和國家宣傳機器的一部份
另一方面屠殺僅僅出自希特勒單純的邪惡正正為世界社會塑造很好消費的魔頭形象
同時也為後來的德國政治家提供很好的卸責條件
正如一些歷史學家指出德國納粹屠殺猶太人的罪行是“德國虛偽的政治家為其侵略戰爭對民眾進行系統的政治愚弄和教化的結果”
說完了我又是否在為希特勒洗白?
但這篇短文是不是比閣下的人身攻擊內容更豐富過癮?
我想11區的動畫也是出自這個原因吧
从逻辑上说的话,无论怎么强调当时的客观原因,都不能成为恶行的解释与理由,其主观恶意毫无疑问是有着重大存在意义,这是抹不掉的。
反犹主义在欧洲盛行已久。但是,无论是“文明”的西欧各国还是“野蛮”的沙皇和哥萨克们,在小胡子之前没有一个像他这样系统的、有计划的对犹太人实施灭绝。反犹的历史固然存在,他个人的恶意也在这登峰造极的行为中得到彻底体现。
其实那个愤青问题还包含着11区的战争罪行。
至于罗斯柴尔德,那几乎可以说是反犹主义和阴谋论者们立起来的一个靶子罢了。
二战是因为法国的贪婪逼迫而爆发?首先,那是凡尔赛和约订立下来的,双方白纸黑字,法国是在要求自己的权利;其次说句不中听的话,这等同于强奸犯说受害者穿得太暴露所以自己作案,不过是狡辩+扩大化版本的“格莱维茨”而已。如果说是因为这个逻辑的话,德佬为什么对奥地利、苏台德相继提出领土要求,开战的第一个目标是波兰(毕苏斯基在世时还和小胡子交好),而对于有着“深仇大恨”的英法却玩了一出闹剧般的“静坐战”?我们就不说后来苏联躺着都中枪了。可见所谓“反抗压迫”不过是德佬为了给自己的侵略找来的一个看着冠冕堂皇的借口罢了。
我不认为你所说的算是洗白,因为他的恶并没有被否定也没有被合理化。希特勒也好、11区的战犯也好只是这两国恶的代表而已,换言之是罪魁。因为不可能对于战败国全体人进行集体惩罚(不过事实上还是有占领、思想改造等),只能挑出他们做总负责,而他们也就成了那些政客、将军、士兵乃至于国民推卸责任的一个垃圾桶。所谓“民众无罪”只是法不责众下的无奈,这些投身于他们国家恶行中的人最多是主动犯与被动犯的区别。11区狂热的挥舞着膏药旗的那些人,美军攻占布痕瓦尔德集中营(希望没记错)后让当地德佬民众去观看时表现出的冷漠与无情就能说明这点。
所谓“立场不同正义也不同”不过是巧言令色的去扭曲道德衡量标准的把戏,11区当年同样打出各种“正义”旗帜,所作所为连禽兽都不如。
至于说动画里的洗白,因为大量作品的基本逻辑都已经脱离到本星球之外(比如LZ找的那个奇葩例子),实在是很难拿三次元去衡量,认为是满足“(编剧的、看片的、发售周边的等等)各种需要”可能更轻松一些。
另,我不知道我哪里人生攻击了。 |
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