[轉帖] [PSP]【妖魔无双】很好这次是西王母

[複製鏈接]

WING05

Rank: 7 Rank: 7 Rank: 7 Rank: 7 Rank: 7 Rank: 7 Rank: 7

掌握真理的先知

责任

帖子: 3590
精華: 1
DB: 7190
魂: 563
註冊時間: 2007-12-28

發消息

電梯直達

1^#

發表於 2010-02-15 00:29 |只看該作者 |倒序瀏覽

「覇王編」に続く、もう1つのシナリオ「妖仙編」について
妖仙編では呉蜀の連合軍で戦う
「西王母」が登場、始皇帝の力で分断された悪の半身「黄泉」も登場する

真三國無双 MULTI RAID 2 日版:2010/3/11發售

貌似还是始皇上身……玉帝何在！？

好吧这东西越来越妖魔了接下来还有谁？

转个普及贴：

西王母又称王母娘娘、瑶池金母，道教神灵，也是中国神话中的一个人物，据《山海经》里记载，为一豹尾虎齿善啸的怪物。

但是，后代小说和戏曲里，因其名为王母而认为是天帝等阶的配偶神，故其形象逐渐转化为一绝美贵妇，蟠桃宴时群仙为其庆寿于瑶池，又为长生不老的象征。

西王母是中国最古老的女性神祇（也有人认为其早期为男性，后逐渐因其名被民众转化性别），早在殷商卜辞中，就有“西母”之称，有论者认为这指的就是西王母。在上古巫书《山海经》中，西王母以一个半人半兽的形象出现：“西海之南，流沙之滨……有人戴胜，虎齿。有尾，穴处，名曰西王母……司天厉及五残。”（《山海经－大荒西经》），显示出浓厚的图腾色彩，同时也具有某种刑杀之神的气质。

《穆天子传》中也提到了西王母，但是更多的是以远方异族部落领袖的身份出现的，其中西王母与穆王相会饮于瑶池的情节被后世继承，成为《汉武故事》、《汉武帝内传》及六朝小说中的常见情节[来源请求]。

从原始宗教发展的轨迹来分析，西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司形象发展而来。原始社会的母系氏族时期，祭司等职位是有部落中的女性长者担任的，她成为部族的最高权威，是天地鬼神的代言人，负责主持祭祀，而上古时期的祭祀中，杀死祭物（包括活人）是一个重要的内容，而杀死祭物的工作则是有女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的一个重要原因。

西汉末年，西王母信仰重新成为民间的一种风尚。哀帝建平四年（前3年），大旱，民不聊生，大批关东百姓离乡逃难，逃难的过程中传行西王母筹，经历郡国二十六，直达京都，并于京师聚会，歌舞祭祀西王母（参见《汉书－哀帝纪》）。

民间的苦难为民众的造神运动提供了契机，西王母作为一名被改造的神祇正式登上了祭坛，这种民间的祭祀狂热最终得到了官方的承认，西王母信仰也因此成为汉代一个重要的民间信仰。

这种由民间发起的宗教狂热最终影响到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教对长生久视的追求，后来，道教根据神学理论，衍生出我们所熟悉的西王母和相对的东王公。

近年考古研究发现，“西王母”可能是远古中国西北一部落的名称，只因该部落剽悍凶恶，而被中原的华夏族讹传为刑杀之神。有些西方的考古和历史学家甚至直接将一些古代羌、狄部落称为“西王母”