かなで君告诉你为什么「須佐之男命」有两种写法

一蓮托生君

　　本来かなで君想从向阳素描引出关于标准日文书信的写法，但是想到估计会比较无聊，相比下来「年賀状」或者「暑中見舞」可能更有实用性，所以还是在纠结了几天后选择出11区神话体系的系列好了。这次就先聊聊预备知识吧。

　　須佐之男命「すさのおのみこと（susanōnomikoto）」和他的姐姐天照大御神「あまてらすおおかみ（amaterasuōkami）」应该是大家最熟悉的11区的两位神吧，一个有着退治八歧大蛇的英雄事迹，一个是高天原的大boss，在众多番組里面都有涉及到。天照大妈的名字还好，但是在提到須佐之男命时有时候也会提到「素戔嗚尊」这个名字，那么这个用中文读起来巨蛋痛的名字和須佐之男命又有什么关系呢。

　　这就得提到「記紀」这个说法了，「記紀」一词是『古事記』和『日本書紀』这两本书的合并简称，而『古事記』和『日本書紀』这两本史书中有不少篇章讲解了11区的神话体系，成为了现在研究11区神明的重要基础。

　　先说说『古事記（こじき）（kojiki）』，这本书的序言是写于和銅5年（公元712年），所以全书估计在8世纪初写成，这本书由稗田阿礼「ひえだのあれ」的背诵出的『帝紀（ていき）（tēki）』和『旧辞（きゅうじ）（kyūji）』，由太安万侶编纂而成。（顺便说一下，東方里的负责编纂『幻想郷縁起』的稗田阿求「ひえだのあきゅう」的原型就是稗田阿礼）稗田阿礼是一个有着能与某完全记忆能力的咬人吃货妹纸媲美的记忆能力的妹纸，据传过目不忘（好羡慕）。这本书由两部分组成，『帝紀』介绍了初代到33代天皇的家庭情况和人生履历，『旧辞』主要讲一些宫廷故事和国家起源等。另外上卷介绍了日本神话，书中还记载了不少歌谣。自江戸時代以来，以賀茂真淵为代表的学者认为古事記是伪书，原因包括了：其他史书并未提到古事記编纂的事情（序文伪书说），古事記包含了更新的神话（正文伪书说）。另外，『古事記』现存最早的版本也是写于南北朝時代（这里是指日本室町時代中的南北朝時代），加深了伪书说的可信度。不过賀茂真淵的弟子本居宣長为古事記做了传『古事記伝』，让『古事記』受到了更多的重视。

　　相比下了『日本書紀（にほんしょき）（nihonshoki）』就不同了，被誉为“日本现存最古老的正史”，编纂于奈良時代，汉语文法，为编年体，由舎人親王（天武天皇的皇子）奉命编纂，成书于養老4年（公元720年）。原名『日本紀』。这本书包含的资料就十分丰富，不仅包括了『帝紀』，『旧辞』，风土志，政府记录，还包括了中国的『三国志』『漢書』『後漢書』『淮南子』以及之外的百済『百済記』，内容丰富，不像只有上中下卷的『古事記』，『日本書紀』共30卷，从天地形成讲到了第41位天皇。

　　虽然两本书都讲到了差不多相同的神明，但是命名基本上都是不一样的，須佐之男命在『古事記』中写作「建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）（takehayasusanōnomikoto）」，在『日本書紀』则被写作「素戔嗚尊（すさのおのみこと）（susanōnomikoto）」，而神世七代在『古事記』中基本为XX神，而在『日本書紀』中则基本为XX尊。这种情况出现的原因かなで君认为是汉字当时在日本没有特别规范的缘故，不过「命」「尊」「神」所表达的意思是差不多的，而且现在发音上也基本统一了。

　　下次应该讲造化的三神了～～

最后依然私自夹带一张图片，这次提到了稗田阿求就选一张她的吧

moomtong

说起来虽然汉字不一样不过「須佐之男命」和「素戔嗚尊」的读音都是「すさのおのみこと」。就是不知道「建速」是什么意思了

一蓮托生君

「須佐之男命」的具体故事还有来源什么的本来是想到时候再说的，就先解释「建速」一词的来源好了
「建」在古语里面于「健」是通用的，而「健」有力量强大的意思，与「武」有相同意义，指“勇猛”，带着气势向前冲的意思
「速」本来指速度快的意思，这里有两种考证：
         1.根据『シュメルー人類最古の文明』（苏美尔人类最古老的文明）中提到了底格里斯河是“如同箭矢一样快速流动的河”，而底格里斯有“虎”的含义，又来源于“如同箭矢一样快速奔跑的动物”，所以用「速い」表示「強い」（かなで君未考证）
         2.出自枕詞「千早振る（ちはやぶる）」，这里指「勢いが激しい意で」（猛烈的气势的含义）（出自大辞泉），又因为与神相关，所以可理解为「荒々しい神ということ」「神が威力を発し、すさまじく荒々しい」（因为发动神的威力，所以出现了可怕的暴乱）（かなで君考证了词典）

以上

KODDD

看完了,有点意思

一蓮托生君

KODDD 發表於 2016-11-15 09:20
看完了,有点意思

如果喜欢的话请继续关注かなで君之后的帖子，接下来应该都会出11区的神话故事介绍

仙古

比较好奇伊邪那美没从黄泉回来以后咋样了，话说排版不知为何看的好累啊

一蓮托生君

仙古 發表於 2016-11-15 20:17
比较好奇伊邪那美没从黄泉回来以后咋样了，话说排版不知为何看的好累啊 ...

之后伊邪那美就一直呆在黄泉国了，被称为黄泉津大神或者道敷大神。
排版的话かなで君没有特地研究过，就用了普通的分段，有什么排版教程么（貌似也不能用网页排版什么的）

仙古

一蓮托生君 發表於 2016-11-15 20:51
之后伊邪那美就一直呆在黄泉国了，被称为黄泉津大神或者道敷大神。
排版的话かなで君没有特地研究过，就 ...

可能是间距太小然后加上了各种符号看上去就很密密麻麻感觉乱乱的居然之后就没伊邪娜美剧情了，差评

一蓮托生君

仙古 發表於 2016-11-16 20:13
可能是间距太小然后加上了各种符号看上去就很密密麻麻感觉乱乱的居然之后就没伊邪娜美剧情了，差评 ...

间隔是有点小，我下次分段时候空一排什么看看，符号的话因为有引号括号什么的，而且这次是介绍古事記和日本書紀必须要用书名号，之后的话应该会少一些。
还有这贴还只是介绍日本神话的背景知识，还没到伊邪那美那段，后面会顺着写的，童鞋淡定，毕竟虽然不出名但是伊邪那美之前还有创世三神什么的

仙古

一蓮托生君 發表於 2016-11-16 20:29
间隔是有点小，我下次分段时候空一排什么看看，符号的话因为有引号括号什么的，而且这次是介绍古事記和日 ...

我对于没性别的无爱然后对于伊邪兄妹生出来的岛们也不感兴趣直接跳到洗完眼睛之后吧

teacat

原來如此啊

h8877543

第一次對スサノオ這個名字有印象是玩Wii版的 大神
可是還沒破完... 下個禮拜開始上班 估計也沒時間玩了