かなで君讲述「伊邪那岐命」和「伊邪那美命」的悲剧爱情故事(上)

一蓮托生君

（这段时间天气越来越冷了，米娜桑注意保暖，不要感冒哟。因为气温的原因かなで君超想吃火锅的说，但是熟悉的几家基本都吃遍了所以正在寻找魔都有什么其他味道好的火锅店）

　　言归正传，上次一笔带过了神世七代（主要也因为这里面基本没什么可以讲的故事），这次就详细介绍一下「伊邪那岐命/伊弉諾尊 いざなぎのみこと」和「伊邪那美命/伊弉冉尊 いざなみのみこと」这对神的悲剧爱情故事。

　　这对神即使对天朝的许多童鞋来说也是非常熟悉的，他们是神世七代最后的一对神，也是天照大御神和須佐之男的父母，神武天皇的7代先祖。身份上他们是兄妹也是夫妻（这里应该有德国骨科的展开），不过也有说法指出在『古事記』介绍神世七代时基本都是使用「次妹」连接成对的神，所以只是单纯指出是女性。（没有禁断的恋爱有点无趣，不过按理这些神又没有父母所以不存在兄妹的说法）

　　接下来到了文法讲解部分，いざなぎ和いざなみ在前三个假名上都是一致的，只有最后一个假名不一致，这里较可信的有三种说法：1.「いざな」有「誘う（いざなう）（邀请，引诱）」的含义，「ぎ」指男性「み」指女性；2.「いさ」有「功（いさお）（功绩）」的含义；3.来源于梵语（かなで君并没有研究神道与佛教的关系，所以完全搞不清）。另外也有说法来源于日本原住民的阿伊努语，「ぎ」指精神「み」指肉体（这个涉及语言学和人类文化学的かなで君更是考证不能，阿伊努语对日本语有多少影响不太了解，「神代文字」「ひふみ」什么的说法好多）。

　　关于伊邪那岐命和伊邪那美命的第一个故事就是创造オノゴロ島，（かなで君手边的広辞苑竟然没有收录这个词条2333），根据大辞泉写作「磤馭慮島」，另外也可写做「淤能碁呂島」（请全部按照“夜露死苦”的意义去理解），两人站在天浮桥之上，将「天沼矛/天之瓊矛 あめのぬぼこ」刺到水中搅拌，矛尖滴下的水便形成了上面说的岛屿。（顺便说一下矛指代丁丁，突刺的动作表示OOXX的含义），接下来在岛上建了「天の御柱 あまのみはしら」和「八尋殿 やひろどの」，在置办了新房后之后两人结婚。（但这并不是happy end）

　　接下来的内容就比较エロ了，两人绕柱而行，男性的伊邪那岐命向左绕柱走，女性的伊邪那美命向右绕柱走（这里两书保持一致，均来源于中国思想“天左旋，地右动”——《春秋纬》）。

　　根据『古事記』记载，伊邪那美命说到自己有“不完整的地方” ま〇こ，伊邪那岐命说自己有“突出的一个地方” ち〇こ，两人绕柱后伊邪那美命先提出赞扬对方，经过一系列不可描述的行为后生下了「水蛭子 ひるこ」因为孩子不健康然后遗弃了，生下了「淡島 あわしま」同样不认为是他们的孩子。连续生下了两个不健康的孩子（这里本来可以吐槽近亲结婚还是算了）之后两人去了医院高天原，别天神告诉他们应该是由伊邪那岐命首先提出赞扬对方才能生下正常的孩子。（かなで君个人认为这里估计还是有强调男性地位的含义，大概）

　　但是在『日本書紀』中则有不同记录，其中用了「陽神」「雄元」，「陰神」「雌元」，明显受到中国的阴阳思想影响，另外伊邪那岐命直接说到应该是由男性先行赞扬对方，所以之后正常生下了孩子。（在『日本書紀』一書曰之五中额外讲到了伊邪那岐命和伊邪那美命是学习了鶺鴒的OOXX方式，所以貌~似~日本传统姿势是后入，48手什么的かなで君完全不知道哟~~）

　　之后就是令人乏味的「国産み くにうみ」「神産み かみうみ」故事，估计大家也是没有什么兴趣的（不过可以大量了解日本地理知识和历史知识），可怜的是伊邪那美命在生下「火之夜藝速男神 ひのやぎはやをのかみ」时因为烧伤而死。伊邪那美命死后的部分下次再说好了~~~~~

这次私自夹带一张 渚和汐 的图片吧，突然想到了那个泪腺崩坏作 ...>_<...

剑帝之真姿

好久前玩灯穗传奇的时候还惊讶于日本神话，专门买了一本日本神话与日本人的心（貌似是河川隼雄），不过没怎么看过，古语头疼。毕竟只过了N1，没去看古语考专八。

剑帝之真姿

楼主似乎很NB，能否推荐一本古语语法学习教材，考完研我就去研究，。

一蓮托生君

剑帝之真姿 發表於 2016-11-25 21:03
楼主似乎很NB，能否推荐一本古语语法学习教材，考完研我就去研究，。

国内的估计也就华东理工大学出版社的《日语古典文法》，要是能买到11区的书的话那边估计也应该有很多大学应试用参考书。

剑帝之真姿

一蓮托生君 發表於 2016-11-26 00:25
国内的估计也就华东理工大学出版社的《日语古典文法》，要是能买到11区的书的话那边估计也应该有很多大学 ...

感谢，我去找下海淘。

一蓮托生君

剑帝之真姿 發表於 2016-11-26 08:44
感谢，我去找下海淘。

顺便推荐配合『枕草子』『万葉集』还有物语系列一起看