二次元如何应对资本逻辑下的现代社会

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二次元主要指的是包含动画、漫画、游戏等具有日本主流动画风格的亚文化圈子，最早起源于上世纪60年代，但是二次元这个概念则是在日本经济衰退后产生的，用于将虚构和现实相区别。
据估算，2016年国内核心“二次元”用户规模达7000万人，泛二次元用户规模达2亿人。二次元能有如此巨大的影响力，并让许多人产生共鸣，必然切中了资本逻辑下的现代社会的种种痛点，并提供了个体如何生存的方案，因此值得我们进行分析。
现代社会是资本逻辑的结果，其虽然创造了丰富的物质和精神产品，却也带来了很多的问题，如资本成为主体，剥夺了人的主体性地位；资本夺走了人的自然界，将其变为与人相对立的景观社会；资本摧毁了一切共同体，而用货币共同体取而代之；资本异化人的劳动；资本使艺术失去光韵等。
二次元文化的起源，一方面是因为日本想要摆脱现代社会种种问题，构建类似于江户时代的美好时代；一方面又不得不依赖现代社会和美国，实现经济的快速发展。就是在这种矛盾之下，诞生了二次元中诸如使用魔法棒的巫女、穿着武士服的机甲等充满想象力元素。
资本逻辑下的现代社会有两个重要的文化特征，一是文化工业的兴起，大众艺术成为可能，但同时艺术品可以被随意复制，艺术的神圣性丧失；二是大叙事的凋零，一切固有传统价值信念都被摧毁了，虚无主义蔓延。这两点反映在二次元文化则表现为二次创作盛行和大型非叙事逐渐占主流。
文化工业的兴起使得作品和商品、原创和复制之间的界限越来越模糊，这两者的中间状态——拟像，越来越成为主宰，二次元作品创作出来会受到其爱好者的戏仿和二次创作，比如依照动画而改编的同人漫画和小说，并举行拍卖会，本来只是小众行为，但是发展到后期，演变出了大型的拍卖场和同人作品展，而这些漫画和同人小说等二次创作既不算官方作品也不能算剽窃，而只是一种拟像，而这种拟像反过来又帮助原创作品拓展影响力和提供新的创作灵感。这从某种意义上已经是先有蛋还是现有鸡的问题了，原创和复制之间几乎没有差别，二次元的作品不算单个艺术家的成就，而是二次元爱好者集体的投入。他们既创作出他们喜欢作品的戏仿作品，同时又享受着这个过程。可以说，正是二次创作当中原创和复制的无差别，使得二次元们可以自觉和自由进行劳动，将自己的精神意图对象化到自己喜爱的作品当中，并从中确认自己的主体性地位。
二次创作之所以能成功，还在于大部分二次元作品没有塑造宏大叙事，甚至有意创作平行时空，来赋予同一角色不同性格、剧情乃至命运，这就是大型非叙事。宏大叙事注定是失败的，因为现代社会摧毁了一切固有价值，一切都悬浮于表象之上。如果说宏大叙事是树状图，一切表层的小故事都来自一个深层的世界观的话，那么大型非叙事的深层则是一个庞大的数据库，这些数据库里是很多来自二次创作过程中拟像的要素，小故事是从这个充满要素的庞大数据库中筛选组合的产物。因此二次元的消费不是传统文学的故事消费，而是数据库消费，二次元们只要选择喜欢的这些要素拼接的小故事并进行情感投射即可。这些要素就是萌，就是一切能引起人情感喜爱的元素。因此二次元的人物都是各种萌要素的组合，二次元作品大都不关心宏大叙事的建构，只要萌要素能够满足二次元的喜好就行，只要萌就能满足人的情感投射和对二次创作的需求。
而这种数据库消费在人们沉浸在人物萌的同时遏制了现代人对他者的欲望以及虚无主义。根据拉康的理论，欲望和需求是不一样的，前者是属于人独有的，而后者是则是人和动物都具有的。欲望即便被满足也会存在，对于爱的渴求不会因为有伴侣而消失，反而因为希望伴侣回应自己的欲望或者因为对他者的嫉妒而愈发严重，欲望的满足是迂回的；而需求则是一条从欠缺到满足的直线，二次元在虚构的理想伴侣中则直接完成了对从欠缺到满足的需求，无需他者的介入。同时在这种数据库消费中，二次元不再关心宏大叙事，取而代之的则是萌元素堆积的数据库，并只关注大型非叙事中的小故事，这里虚无主义其实是被悬搁了。
二次元不需要他者介入，需求就可以被随时满足；同时二次元爱好者们又可以在网络上对喜欢的作品进行交流和二次创作，这里没有渴求他者欲望的人际关系的烦恼，只是追求自己喜欢的萌要素，对话也只是传递资讯和分享喜欢的萌要素，有随时停止的自由，不用担心主体性被同自己对立的他者夺走，二次元在这种结构当中取回了属于自己的主体性。
根据异化劳动理论，现实的人变成了动物。而在二次元中，人通过主体性的回归和二次创作，又从动物重新变成人。虚构对于二次元来说反而更具现实性。只不过二次元爱好者不可能一直活在二次元当中，一旦他们从虚构回到现实，则又会重新变为动物，重新陷入虚无主义。于是圣地巡礼诞生了，圣地巡礼就是二次元将现实的一些场景搬到虚构当中作为故事背景，使得虚构的小故事仿佛发生在现实一样，这种行为模糊了虚拟与现实的界限，扩张了现实的意义，让二次元能够重新理解和融入现实世界，在日常中发现超越性，将日常审美化，从而于日常当中发现属于人的意义。巡礼也就是观光，本质也是一种对风景的二次创作，观光地类似拟像，在不断的二次创作当中被发现和赋予新的价值，既改变了观光地，同时观光客也从中发现自己的本真存在。这种对现实风景的二次创作不仅是二次元独有的，也是所有给不是二次元的人以应对资本逻辑下的现代社会的解决方案，这是二次元这个亚文化圈给全体人类留下的启示。
（本文章是笔者大学的一篇哲学展示作业，是根据自己的课堂所学并参考学习了东浩纪的《动物化的后现代》所写的，最后一段参考了b站up主潜在狗子圣地巡礼的那部视频，希望大家喜欢。）

haode

不赞成，很多还是需要动画资本帮助，比如cy，aniplex，扳机社，飞碟社 Mappa，骨头社等这些都需要资本运作，带来好的作品，都说经费燃烧，从业不可能为爱去发电，他们更愿意找到与自己意愿相投合资方，去做自己想做的，去赚钱