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熱情似火的冒險家
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图文完整版请看:http://www.boyangu.com/2010/06/angel_beats_03/请尽量在本blog回应。 到底,Angel Beats!已经完结了。看到颇为两极化的评论,柏坚觉得啼笑皆非。大抵上非议AB的人都是以剧情的推进欠佳、世界观的完善度不足、角色过多来作出批评。不过作为钟爱AB的柏坚而言,这不过是小问题,而且AB的卖点亦不在此(在总结再议)。而且比AB更无世界观的作品、无剧情结构可言但一样被誉为佳作的作品亦多。例如柏坚本年就修读「文艺思潮:从现代到当代」中,接触到的先锋文学、朦胧诗、台湾文学中,部分为了表现后现代主义,作品完全是「三无」——无内容、无结构、无逻辑,但是一样被誉为佳作。AB已经比这些作品明了二十倍。这里想说的是,评论动画的好坏如文学一样,都是多元的,切忌死执几个评论方法到老。 回到正题,今次讲的哲学问题是「永生」。永生,既是人类的梦想、亦是人类的恐惧。故事内容回到当音无决定成为新世界的神,不,是要让自己的同伴释怀,所以和奏合作,已经成功让唯释怀。但是,突然间有大量黑影袭击战线的成员,由里在退无可退的情况之下,决定让战线的成员自由决择自己的前途,结果有不少人最后依音无的建议,选择释怀而离开这个世界。另一边厢,由里被黑影吞噬,原本应该变成NPC的她,因为执着自己的人生,不希望白白舍弃自己的记忆而跳出黑影。最后由里在音无一行人相助之下来到制造黑影的幕后元凶的地方,原来是一个程序。面对能够彻底控制这个死后世界的机会,由里会如何做呢? 人是一种矛盾的动物,对于死,人是非常恐惧(包括柏坚本人);但是对于永生,人又不是热烈地接受。由里在最初虽然说要打败立华奏然后抢夺这个世界,但是,他们是否能够接受到永生呢? 人类的不少文学作品,以致笔者所接触的ACG作品,对永生都抱有一种否定。例如全球热爆的《魔盗王》第一集中,那群黑珍珠号的船员因盗取秘宝而得到永生的诅咒,他们不是因而兴高采烈,而是慌张非常,想要解除诅咒。在前几年连载的漫画《Sola》中,不老不死的夜祸女主角四方茉莉最后用剑自刺,用自己的血来初另一女角森宫苍乃变回人类,茉莉死前透露那把剑是由羡慕人类可以死亡的夜祸所制造的。高桥留美子的《人鱼之森》中,不老不死的男主角四出旅行,就是为寻找可以解除永生诅咒的的方法。可见人类不同的创作中,都视永生为一种诅咒。 卡缪曾说道:「世界的秩序是由死亡所创造」,他认为人因为死亡,才会促使自己在生前行动。另一个作家威廉斯(Bernard Williams)在他的作品指出,活得太久可能带来「无聊、漠不关心和冷淡感」,人的生命可能不适合不朽。正正因为人的生命是有限的,所以人类所会去行动,去创造意义。这里亦批评了宗教的永生论——永生并不是人生的意义。 人类恐惧永生,又如何解释历代众多皇帝,自秦始皇开始,就想炼丹成仙,长身不老,甚至到了唐代,众多皇帝服食重金属求长寿?是不是就代表人想追求永生的一面?我反而认为,这些独裁者追求的不是长寿,而是权力的延续。因为独裁者能够掌握绝对权力,被这种绝对权力所腐化后,他们就会恐惧让他们失去权力的东西——包括死亡。故此,这种特别案例在论证人对永生的态度时,似乎没有多大用处。 人对永生的态度,真是欲拒还迎,柏坚曾经读过一本书,指连上帝也厌倦自己长生不老,所以为了惩罚罪人,就让他们长生不老,好人反而死了就一了百了。人对永生的态度,或许可以用由里的一句话作结:「所谓人类啊,是短短十分钟都忍不下去呀!」
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