天若不行其道，我就替天行道

­——論《水滸傳》的叛逆精神

第七天魔王(Lucifer198856)

造反有理，革命無罪。

看水滸傳，看的就是其最主要也是最深刻的精髓本質——叛逆精神。

首先，我必須要指出，叛逆精神作為人類心理的正當性，以及叛逆精神對於人類社會、歷史、文明發展的必要性。

叛逆心態是很正常的，只要是人，都想按照自己的意願過上自己想要的生活，都想實現自己的願望。這是人區別於其它動物的人類特有本質之一。當這種願望受到當下的現實環境的限制而無法實現時，人自然而然會想到要叛逆現狀，要用自己的力量來改變現實，實現自己的願望了。可以說，叛逆精神本來就是人類本質的其中一個重要特性，是人類追求進化發展的特有本能的體現。

而總觀整個人類歷史，就是由不斷的叛逆所組成、所發展過來的。人類不會像其它只懂得對現實環境逆來順受的動物一樣，人為了實現自己的願望，不斷地對周遭的惡劣現實環境進行叛逆，從叛逆大自然，到叛逆殘暴的舊統治者，再到叛逆腐敗僵化的社會制度、思想文化，在叛逆中，科技一步步地進步，思想也在一步步地進步，於是逐漸發展到了今天的文明社會。

願望推動了叛逆，叛逆推動了文明，如果沒有叛逆精神，人類今天必然還只是一群生活在森林裡面的猴子。

我覺得，標新立異和叛逆個性並沒有錯，因為這樣才能樹立新思想新觀念，推動時代前進、社會進步。所以標新立異和叛逆個性是必不可少的，無論是對個人還是對社會。沒有叛逆，何來歷史。歷史就是在不斷的叛逆、造反、更新換代中前進的，沒有那無數次的改朝換代、政權更迭，我們根本就不可能走到今天的現代文明，只能停留在原始社會。

讀過水滸傳之後，更加會讓人深深地明白以上的道理。在人面對惡劣的逆境的時候，在人被逼上絕路的時候，你若不想等死，那就只能叛逆。叛逆才是硬道理，也是唯一的真理。因為邪惡勢力就是要你痛苦，然後要你在痛苦中被他們榨乾而死去。你順從邪惡勢力，只會痛苦地死去，要麼反抗，要麼滅亡。反抗，不一定能活；但不反抗，一定不能活。

在評論水滸傳思想精神的過程中，我也要順便分析一下其中的人物形象。有義薄雲天的林沖，有剛烈豪放的魯智深，有正氣稟然的武松，有放蕩不羈的阮小七，豐富的人物形象，將水滸傳渲染得氣勢磅礴、精彩紛呈。一百零八位好漢身上都有各自獨特的俠義之氣，雖各自迥異，但卻都又有共同特征——不願受世俗政權的體制約束，渴望逍遙自在、行使正義的勇者氣概。尤其是其中最重要的人物形象——宋江。我不得不對他進行一番詳細的分析。為何我專門把他提出來分析呢？因為這個角色實在是太特殊、太有特色，集中各種正反兩面精神、自我矛盾於一體。他既是英勇仗義的造反者領袖，也是主動投降暴政王朝的狗腿子。他身上既能看到革命性的精神，也能看到深深的封建地主階級和士大夫的腐朽性以及落後性。

在《水滸傳》中，宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。面目黝黑，身材矮小，有一弟名叫宋清。有研究者認為，小說中宋江的生活原型是元末的農民起義領袖張士誠。宋江平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，周濟他人，因此稱為“及時雨”，其意義是“比作天上下的及時雨一般，能周濟萬物。”

晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發，而第一個知道的，便是宋江。這也是宋江第一次出場的一幕（第十八回）。宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。晁蓋等上梁山後，遣劉唐送來書信（招文袋）及五十兩黃金酬謝宋江，宋江只拿十分之一。不料，這書信落在宋江的小妾閻婆惜的手中。閻婆惜乘機用這書信來威脅宋江交出五十兩黃金。無奈，爲了梁山好漢著想，宋江怒殺閻婆惜，結果被發配江州，與李逵等一眾好漢相識。可是，宋江在潯陽樓題反詩而被判成死罪，幸好於刑場獲一眾梁山好漢搭救，上了梁山，當了副頭領，次於頭領晁蓋，實際上架空了晁蓋。

在攻打曾頭市時，晁蓋臉中毒箭而亡，宋江在眾人的推舉下在報仇雪恨前先坐上頭把交椅。 雖然宋江自己說過，他在文武方面並無過人之處，但因為他仗義疏財，有“及時雨”之譽，在江湖中有一定的號召力。他關懷兄弟，兄弟遇到困難，一定會設法相救。他亦有優秀的組織和軍事指揮才能。所以，他才能當上梁山好漢的首領。在他的帶領下，梁山聚集了一百零八名好漢落草。後來在宋江的帶領下攻下曾頭市，一度欲遵循晁蓋遺命讓曾頭市一役活捉史文恭的盧俊義為寨主，但是眾兄弟不服以及在盧俊義的推辭下，共同約定兩人以同樣的兵數分別攻打東平府、東昌府，並以破城先後決定寨主，宋江計捉敵將董平後順利攻下東平府，盧俊義不敵敵將張清飛石攻勢在東昌府陷入苦戰，隨後宋盧兩軍聯手也沒能攻下，最後在梁山水陸並進才擊敗東昌府，同時奠定宋江為長、盧俊義為次的領導地位。

多次擊退朝廷的征勦後，宋江後來接受了招安。他深信：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。從一個起義軍的首領，宋江慢慢走到一個服從朝廷的順臣。受招安以後的宋江，把梁山上的「替天行道」大旗改為「順天護國」，充分表現出宋江忠君愛國的一面。

宋朝下令宋江率軍攻打遼國後，又發兵征討田虎、王慶的起義軍，之後梁山好漢被宋廷徵召去討伐起義軍領袖方臘。戰鬥十分激烈，原本的108位好漢，只剩下27個。最後，宋江被佞臣賜酒毒死，結束了他的一生。

宋江是很忠君愛國，可謂是封建文人士大夫們的優良典範了。但是他愛國，國不愛他，他的一腔忠君愛國熱忱，最後只換來一個被小人毒殺的悲慘下場。

他這個人，是註定要失敗的。因為他有一個非常致命的缺陷：敢做事，卻不敢把事情做到底；敢起義，卻不敢把起義堅持到最後。他有勇氣為一件事情開頭，卻沒有恆心把這件事情貫徹下去。對腐敗朝廷的痛恨和叛逆以及對朝廷君王的忠誠順從，這兩種極端相反的思想一直纏繞在他心中，成為一個解不開的死結，也成為了導致他悲劇命運的永恆矛盾。

他敢為了朋友大義而怒殺閻婆惜這種貪婪惡毒的賤婦，卻對高俅、蔡京等奸佞之輩畢恭畢敬、畏首畏尾，為了不得罪這些奸臣而讓梁山兄弟們受盡委屈。

他敢用半強迫的手段攔截宿景的船，軟硬兼施地讓宿景了解了梁山好漢們的苦衷和意願，讓宿景成為他們在朝廷中的夥伴，卻沒有決心和毅力更正這個腐敗的朝廷，處處對高俅、蔡京等奸臣妥協退讓，讓梁山兄弟們漸漸被逼入窘境。甚至是為了保住剛剛歸順不久的梁山集團的顏面和榮譽，為了不給高俅蔡京等朝中奸佞之輩找到打壓他們的藉口，他不惜犧牲了何成這樣一個血氣方剛正義稟然的好兄弟，逼得何成自殺身亡。

他向來把兄弟義氣看做是頭等大事，為了提兄弟報仇，不惜三打祝家莊。但一旦碰上那些被服衣冠，行如狗彘的朝廷奸臣，為了招安，為了所謂的梁山兄弟們的大好前途（其實說白了還是自己的功名利祿），他不惜竭盡全力阻攔欲報害自己家破人亡之仇的林沖，不准他殺高俅為自己為妻子雪恨，而且還對高俅是畢恭畢敬、百般討好。最終害得人家林沖怒氣攻心、病情加重，含恨而逝。一代英雄，就此撒手人寰。

他忠君愛國，對北宋王朝效死忠，不惜陪上了絕大部分梁山好漢的性命，也用血腥殘酷的手段鎮壓了江南方臘集團的起義。卻對朝中奸邪小人們的胡作非為沉默不言、置之不理。甚至面對高俅蔡京等輩的讒言陷害、陰謀毒殺，他也未做絲毫的反抗，自己死了倒也罷了，還連帶著李逵這樣的熱血好漢也一起陪上了性命。

他有膽替天行道，鏟奸除惡，卻沒膽沒恆心去剷除最大的邪惡——北宋王朝。俗話說，斬草要除根，他不但不除根，反而要護根。一邊斬草，一邊護根，這根本就是一種典型的自相矛盾。

其他梁山好漢的替天行道，是真正的維護正義，但宋江的替天行道，說白了，只是他的一種自我滿足而已，一種封建文人士大夫的，先是由統治者強加給自己，然後又由自己強加給自己的一種自我救贖的精神慰藉。

忠君愛國，不是壞事。但忠君愛國和古板愚忠是兩回事。忠君，你就應該做對君王有益的事，努力矯正君王的不正之處，讓君王成為一個明君；愛國，你就應該維護國家的利益與安全，致力於朝政廉潔，清除禍亂朝政危害國家社稷的奸邪小人，讓人民安居樂業，讓君心中有民，讓民心中有君，君民同心，國家才能繁榮昌盛。忠君愛國也是要講究方法的，要善於靈活變通，做對國家有利的事情，才能真正地做到忠君愛國。過度拘泥於統治者定下的禮法體制，墨守成規，古板行事，一味地盲目服從君王的命令，任憑在背後迷惑操縱君王的奸臣小人們為所欲為，只會把國家推向腐敗、混亂、滅亡的深淵，這根本就不是忠君愛國。

宋江有一顆忠君愛國的心，但他恰恰是在忠君愛國上做得最失敗。宋江的愚忠，以及這份愚忠所導致的失敗，恰好證明了面對一個腐敗到病入膏肓的政權，你若想活命，若想開拓未來，所需要的不是盡忠順從，而是徹徹底底的叛逆反抗。

當一個國家腐敗到病入膏肓無可救藥的時候，權貴統治階層就不會僅僅只是貪婪而已，而是往往會出現各種癲狂的狀態。而這份癲狂，總是會把他們自己埋葬。僅僅是貪婪的話是無法把國家送上滅亡之路的，要陷入一種貪婪到癲狂，貪婪到無視周圍除了貪婪之外的其它一切，為貪而貪的地步，才會確實地讓國家走向滅亡。

北宋，已經是腐朽敗壞到無可救藥的地步。整個權貴階層從中央高官到地方一般官吏富豪個個都已經爛到命根子裡面去了。高俅、蔡京、童貫等權傾朝野無惡不作，活脫脫的東漢十常侍的翻版再現。張讓劉瑾曹正淳，萬惡集於其一身。地方的一般官吏富豪也是奢侈淫靡，極盡奸險邪惡之能事。

對於已經失去人性和理性，只剩下自私和貪慾的權貴來說，各種喪盡天良的滅絕人性的行為都會像理所當然一樣地做出來。本來是權貴和人民的區別，更進一步地被演化成了人和家畜的區別。人民不再被當成人看，而是被權貴們當成家畜盡情的蹂躪虐殺。這個時候，就是社會的矛盾已經達到臨界點再也無法調和好轉，現有社會系統必須崩盤的時候了。正所謂蒼天已死，黃天當立。這些擁戴著蒼天的權貴們當然不希望讓自己榮華富貴紙醉金迷的蒼天死去而消滅自己的黃天興起，但很諷刺的是，其實把庇護自己的這片蒼天往死裡送的，不是別人，正是這群權貴自己。

大河向東流哇，天上的星星參北斗哇......一曲悠揚的嗩吶，唱出了縱橫世間的豪氣，唱出了笑傲天地的情懷。

殺貪官、救百姓，去邪惡，扶正義，兩肋插刀、打抱不平，縱橫天地、行俠仗義。水滸傳，充分地發揚了梁山好漢們鋤強扶弱、替天行道的正義豪情。

官逼民反。東京號稱帝都，其實應該叫鬼都。東京是名副其實的惡鬼之城，完完全全就是一個殷商末年、東漢末年、唐朝末年的寫照。皇帝昏庸無能不懂治國之道只善風花雪月，只愛聽甜言蜜語無視逆耳忠言，任用奸邪小人控制朝政，囂揚跋扈、無惡不作。極少數人把社會的財富集中在自己手裡紙醉金迷，大部分貧苦人民在底線垂死掙扎，生活毫無轉機，因為他們本來應該得到的那一點點財富、機會都被腦滿腸肥的權貴們給剝奪走了。當平民的基本生存都受到威脅而不得好轉的時候，他們就不得不鋌而走險，揭竿而起，因為坐以待斃也是死，鋌而走險也是死，同死，鋌而走險反而能求得一線生機。

一看這個北宋朝廷，就知道是到了典型的王朝末期，皇帝只聽幾個親信大臣的話，像是吃了迷藥著了魔一樣。連身邊的其它臣子的話都不聽，稍有異論就加以戕害。堂堂一個朝廷中央，如果都到了這種連身邊的大臣都怨恨不滿的程度的話，也就說明這個朝廷離崩潰瓦解不遠了。奸臣得勢，忠臣遇害，小人有大地撫抱，好人常在出門時摔一跤。腐敗的王朝末期，不但平民受罪，就連富貴階層當中的良心派也要遭殃，甚至是貪官派當中的角色也有可能因為一時倒霉而被其它更壞的貪官整倒。國之將亡，必有妖孽。高俅蔡京這些妖孽的出現，就是這個國家即將走向滅亡的預兆。

萬惡的高俅、蔡京等輩，絕對是十常侍筆頭張讓的翻版。自己是殘暴兇徒，養子是淫魔，為了自己的顏面以及滿足養子的慾望，就肆意利用手中權力，栽贓別人以莫須有的罪名，淫人妻女，比神話傳說中的惡鬼還要鬼畜幾千萬倍。本來在一個腐敗的朝廷，有良心的忠臣就已經非常難能可貴了，你就因為貪圖別人妻子的美色，就要扣別人一個莫須有的罪名將別人殺害，還要縱容自己的兒子霸佔別人的妻子，這簡直就是禽獸不如。其家族親信，狗仗人勢、狐假虎威，借用大臣的威權和名號，網羅一幫惡狗腿子，搶佔民女，大搞綁架、監禁、強姦、凌辱等犯罪活動，典型的一個高衙內，真的是萬死難贖其罪，作為梁山革命軍集團的核心戰鬥力，林沖在生死關頭終於覺醒，狠下決心，祛邪扶正，除暴安良，誅殺了惡貫滿盈的陸謙，消滅了這個賣友求榮淪為權貴惡黨打手的無良小人，實在是大快人心，普天同慶。

殺高俅，殺蔡京，殺高衙內，殺李虞侯，殺盡一切貪官惡吏，替天行道正氣凜然。我現在覺得，李逵當初那句話真的是說得太對了：“哥哥何必要屈身於那幫奸險小人之下，憑咱梁山兄弟們的本事，何不乾脆直接殺上皇宮，砍下皇帝老兒的鳥頭，哥哥自己當皇帝，咱兄弟們個個都當大將軍。”——只可恨宋江的愚忠，雖然宋江有文化有學識有涵養有人望，貌似除了武力之外樣樣都遠勝李逵，腦筋就更不用說了，宋江頭腦裡面的智慧哪裡是李逵腦袋裡面那點豆腐渣能比的。但我不得不說，偏偏在最關鍵的前途抉擇這一點上，李逵比宋江聰明得多，李逵比宋江明智十萬倍。李逵雖然沒文化，但正是因為沒文化，他也不會受到文化的腐蝕和荼毒，他能用最率真的眼光和最正直的心態來看待世事的真相，反而能得出宋江無法得出的正確結論。

我不得不說，高俅這個角色真的塑造得很成功，雖然是不好的意義上。整部水滸傳中，除了宋江之外，塑造得最成功的角色，就是高俅。每次看水滸傳，都看得我咬牙切齒、雙眼充血的，氣悶胸襟仿佛全身的細胞都在燃燒似的。水滸傳裡面那麼多禽獸人渣鬼畜惡棍角色，但都沒有一個像他這樣讓我憤恨的。水滸傳，真不愧是四大名著之中最富有叛逆性、前进性、革命性精神的一部小說，它不但是一部激烈刺激精彩紛呈的俠義戰爭小說，也是一部諷刺現實發人深省的思想教育小說。

對付高俅、蔡京這樣的貨色，就應該白刀子進，紅刀子出。

批評完高俅，順便諷刺一下高衙內。戀愛本來就是要兩相情願才能叫戀愛，單方面地一方強迫另一方，那只能叫侵害人身自由，只能叫犯罪。嘛，反正小爺我犯的罪也夠多了，數都數不清，再多犯一兩條也無所謂，是吧？果然上樑不正下樑歪，有什麼樣的義父就有什麼樣的義子，有什麼樣的主子就有什麼樣的狗，主子壞，手底下的番犬也不可能會是什麼好東西。

梁山好漢們死得壯烈，死得光榮，死得偉大，因為他們盡了忠義，對大哥宋江的忠義，他們完成了自己的本分，他們將在革命史中永垂不朽。但同時，他們也死得淒慘，死得不值，死得悲哀，因為他們的死，沒有解決任何社會問題，沒能挽救這個瀕臨滅亡的國家，沒能給惡劣的現實帶來任何的改變。

人終有一死；人死，或重於泰山，或輕於鴻毛。梁山好漢們的死，大多數都可以算是重於泰山的。

張順的死，也給了梁山軍一個血的教訓，讓他們能夠吸取經驗針對方臘軍制定出更適合的作戰方案。他的死，讓梁山軍認清了方臘軍的本意，讓宋江清醒過來，不會再對敵軍做出任何妥協。

林沖性格也冷靜沉穩，內心也極富有正義感，而且在關鍵時候總是會挺身幫助同伴，甚至不惜犧牲自己的生命，這樣的具有俠義好人，在當時的北宋社會很容易找到，但在現實世界，特別是被貪慾徹底侵蝕的現代中國社會，更是不可能出現，因為現代中國的社會環境根本就沒有他這樣的俠義之人誕生的條件。然而就算是在水滸傳裡面，就算是在那個英雄輩出的古代中國，他的死，太不值得，也太令人黯然神傷。

孫二娘為了保護自己的戰友，為了保護像自己弟弟一樣的武松，毫不猶豫地，獻出了自己的生命，直到死前最後一刻，她都沒有害怕，她都沒有後悔，她一直在擔心的，就只有同伴的安危。她是一個善良的女性，她是一個偉大的姐姐，她是一個優秀的戰友，她是一個正義的英雄。為保護同伴而死，為革命大業而死，為自由解放而死，為公平正義而死。其死，催人淚下；其死，萬民傷神；其死，感天動地；其死，震撼寰宇。

當然也有死得輕於鴻毛的角色。惡霸財主西門慶，為了謀奪他人妻子的美色，和賤婦潘金蓮一起下藥毒殺武大郎，還勾結縣官，仗著自己有錢有勢在陽谷縣一手遮天，串通潘金蓮和王婆等人隱瞞真相，讓武松無法通過正常的司法渠道為武大郎伸冤報仇。這些喪盡天良殘害人命人心的狗畜們，惡有惡報，終於激怒武松，被武松砍成肉塊，真的是大快朵頤。陰險狗官張督監，為了分享快活林的利益，勾結蔣門神和自家丫鬟，一起設計演戲陷害武松，給武松扣上冤罪，終於被武松察覺真相，將他們趕盡殺絕，然後看破世態炎涼，毅然決然上梁山落草為寇，這些惡黨奸人，真是罪有應得。不殺這些貪官惡霸社會敗類，無法阻止世界的沉淪，無法拯救水深火熱中的人民。

槍桿子裡面出政權，實踐才能改變世界。哪怕死得只剩最後一個人，也要和暴政對抗到底。因為北宋統治者已經眾叛親離，越來越多的人開始造反，甚至連中央的高級將領都開始陸續造反、投奔外國、甚至是被奸臣所害被迫落草為寇。必須要注意的是，梁山好漢當中，很多人都不是出身山賊土匪鄉野閒人，很多人都是將門或官門出身，原來是在社會上有地位有權勢的，連這些原本的貴族官僚統治階級成員都會被逼得走投無路、不得已而上梁山造反，可見北宋朝廷的腐敗程度根本無藥可救，早已是死水一灘，註定滅亡。有一個昏庸無能的皇帝，再加上一幫貪婪奸險無惡不作的大臣，忠臣遭冤罪誅戮，人民被欺凌迫害，好漢被逼上梁山，國家豈能不亡。天作孽，猶可恕；自作孽，不可活。

砍頭不要緊，只要主義真；死了我一個，自有後來人。

火，不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價值。——布魯諾

安心地去吧，梁山好漢們。暴政，不能征服你們，他們只能消滅你們的肉體，卻永遠無法消滅你們那高尚的靈魂，你們那高尚純潔的靈魂，將在天堂綻放出永恆的光輝，照亮這黑暗的人間大地，指引革命軍走向美好光明的未來。

由一群邪惡控制的國家，整個國家就是邪惡的代名詞，國家等於邪惡，邪惡就是國家。不造反才是腦子有問題。

即使我被消滅了，地球仍然在轉動。——伽利略

即使利欲熏心的統治集團和邪惡權貴們再怎麼用美妙的謊言荒唐的藉口來掩蓋事實、維護自己的統治，也阻擋不了時代前進的腳步。

要問為什麼？很簡單，就跟文章開頭我講的一樣，人總是渴望活得更美好，而不是活得更惡劣。就算有些人對於現狀滿足，那也是因為他覺得現狀足夠美好，所以才不想去反抗，不想去改變。也就是說，倘若殘暴的統治集團由於貪婪而讓這些安於現狀的人活得越來越惡劣，那麼這些人也必然會發揚水滸傳的叛逆精神，站起來反抗。

我劍，何去何從，正與邪，何異何同；

我刀，劃破長空，是與非，自在心中；

我醉，一片朦朧，血與淚，滲出雙瞳；

我醒，笑看蒼穹，手中刃，染成血紅。

——身處王朝末年、腐敗亂世，一切都如夢幻般，曇花一現，轉瞬間灰飛煙滅。唯一可以依靠的，就只有手中劍。梁山好漢若無手中劍不斷地殺下去，他們早已化為歷史血海中的無名屍骨。

斬斬斬，斬盡天下狗官；

殺殺殺，殺盡世間惡霸；

屠屠屠，屠盡社會禍毒；

滅滅滅，滅盡塵世奸邪。

——梁山好漢們抱著這樣的精神，從最初開始殺，一直殺到了最後。雖然他們的肉身毀滅了，但他們的精神卻流傳千古，至今未絕。因為從古到今社會的腐敗問題、階級矛盾問題從未得到解決，那麼梁山好漢的精神就將永遠被應用下去。

北宋還是滅亡了，滅亡是必然的。滅北宋者北宋也，非金國也；誅皇帝者皇帝也，非人民也。得道多助，失道寡助，此所謂仁義不施而攻守之勢異也。典型的暴政王朝不斷腐朽、一步一步走向滅亡，被新生的仁義之師所取代。金軍兵臨城下，勢如破竹，北宋幾乎就沒有反抗的能力（因為有反抗能力的忠臣良將都被迫害驅逐光了），從皇帝到大臣再到後宮嬪妃一個個都成了金軍的俘虜，怪誰？怪統治者自己。民乃國之本，失去人民支持的國家，就等於失去了生命力，沒有生命力的國家，何以存續？

看水滸傳，觀北宋王朝的腐敗史，再聯繫古往今來東西方各個國家的盛衰興亡，不難得出一個道理：跟專制暴政用和平手段講道理是沒有用的，你跟它講道理但它不跟你講道理。只有武力革命才能建造真正的民主政權，古今東西皆是如此。不僅古代人和近代人需要法國大革命的那種精神，現代人同樣需要法國大革命的那種精神。當年法國人民是怎麼對待路易十六的，現在全世界的人民就應該怎麼對待那些獨裁暴君。

人民當然是歷史的主人。歷史從來就是人民在推動的，古往今來，壓迫殘害人民的專制暴政和暴君，從來都沒有好下場，必定要被人民推翻，雖然率先起來革命的往往不是人民，但人民一直總是推翻暴政的革命主力軍。起來領導革命的英雄偉人也都是從人民當中誕生的，是人民的願望，是人民所締造的社會給了他們誕生的條件。的確人類社會一開始最初是由少數人統治多數人，而且到現在這個情況也沒有改變，但自由民主制度能從無到有地誕生，能逐漸取代獨裁專制而成為當今世界的主流制度和價值觀，大多數普通人的地位、權力和尊嚴能得到提升，讓少數權貴實力者不得不聽取大多數人的意見、受大多數人的監督和其它制衡，這就證明了人民的可能性，證明了人民不是只能被動地受權貴操縱的棋子。

真正的勇者，不管周圍有多麼黑暗，他都會用自己的光明去與周圍的黑暗做鬥爭。就算自己的生命即將被黑暗吞噬，他也會盡全力綻放出自己生命的最後一縷光輝。他們用自己的生命之光，照亮了歷史的黑暗，照亮了同伴和後輩前進的道路，照亮了人民光輝的未來，他們的精神，與日月同輝，與天地同在。就算被偽善的統治者披上罪惡的外衣，就算被虛偽的光明污蔑誹謗為黑暗，真正的勇者也會永遠追尋真正的光明和自由，永遠逆天下去。

日本的武士道有天誅精神，廣為人知。但天誅主要是依仗天意，聽天命行事，缺乏人的主觀能動性。而另外一種更為重要的精神——人誅，則是真正的依靠人的主觀能動性，憑著人的意志，用人的心去行使正義。

而中國這部千古聞名的水滸傳，恰恰是人誅精神的完美絕佳體現：就算天不對其降下天誅，我也會動手對其進行制裁。天若不行其道，我就替天行道。人誅精神，比天誅精神更為寶貴，更具現實意義。人生於天，人定勝天；若欲勝天，必先逆天。

消滅這些萬惡的權貴！剷除這些衣著光鮮外表亮麗的禽獸人渣！人民的瞳孔，因憤怒而染紅。那鮮艷如血熾熱似火的赤紅之瞳，正是用鮮血掃除黑暗用情熱追尋光明的象徵。梁山精神永存，天地正氣長在。

爺爺生在天地間，不怕朝廷不怕官，水裡撒下羅天網，烏龜王八罩裡邊；

爺爺生在天地間，不求富貴不做官，梁山泊裡過一世，好吃好喝賽神仙。

用生命追求自由，用鮮血捍衛正義。